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结阴促阳,辨迟与数;代亡散绝,有去无来。 总之,声由气发,气充则声壮,气衰则声怯,阳候多语,阴证无声。

风主动摇,木之化也,故属于肝。肠胃大则卫气留久,皮肤湿则分肉不解,其行迟。

至于夏至之后,有感寒暑而同时为病者,则不可不察其阴阳也。仲景虽未将六客,逐位立论,举伤寒一端,而六客俱在也。

伤心者病在阳,伤肺者病在气,伤肝者病在血,伤脾者病在营卫,伤肾者病在真阴,凡伤脏者,皆病生于阴也。厥在肝经,故胁痛;厥而犯胃,故出食。

厥逆之气,自下而上,营卫失常,故真邪相攻而合为胀也。试观水潦为灾,使非太阳照临,则阴凝终不能散,泥泞终不能干。

 气聚则生,气散则死,故曰“气内为宝”,此诚最重之辞,医家最切之旨也。盖以寒热之毒,留于经脉,所以联系不止。

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