结阴促阳，辨迟与数；代亡散绝，有去无来。 总之，声由气发，气充则声壮，气衰则声怯，阳候多语，阴证无声。
风主动摇，木之化也，故属于肝。 肠胃大则卫气留久，皮肤湿则分肉不解，其行迟。
至于夏至之后，有感寒暑而同时为病者，则不可不察其阴阳也。仲景虽未将六客，逐位立论，举伤寒一端，而六客俱在也。
伤心者病在阳，伤肺者病在气，伤肝者病在血，伤脾者病在营卫，伤肾者病在真阴，凡伤脏者，皆病生于阴也。厥在肝经，故胁痛；厥而犯胃，故出食。
厥逆之气，自下而上，营卫失常，故真邪相攻而合为胀也。试观水潦为灾，使非太阳照临，则阴凝终不能散，泥泞终不能干。
气聚则生，气散则死，故曰“气内为宝”，此诚最重之辞，医家最切之旨也。 盖以寒热之毒，留于经脉，所以联系不止。