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今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来也。由此观之,是心、脾、胃三脏皆有是证,盖由火土之郁而气有不得舒伸,故为此证。

土本制水,而水反侮脾,水无所畏,是谓“辟阴”,故死不治。腹色不变,即皮浓故也,以手按其腹,随手而起者属水,而不起者属气,此固然也,然按气囊者亦随手而起,又水在肌肉之中,按而散之,猝不能聚,如按糟囊者亦而不起,故未可以起与不起为水气之的辨,但当察其皮浓色苍,或一身尽肿,或自上而下者多属气,若皮薄色泽,或肿有分界,或自下而上者多属水也。

气本无形,故不坚。其最深者则伏冲、伏膂之脉,故按之不能及其处。

亦有阳欲脱者,不必养阴,阴盛而阳即灭。 有得卧行而喘者,义亦类也。

有其少必有其多,故阳厥多阳,阴厥多阴也。 然人之致此,各有所由,故于形志苦乐,尤所当察。

此言在皮者,言其浅也。脏气之和,以阴阳之和也。

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