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盖足太阳为三阳之纲领,故凡太阳之邪独至者,则三阳气会,皆得随而并至也。如以热治寒而寒拒热,则反佐以寒而入之;以寒治热而热格寒,则反佐以热而入之。

凡邪之中人,喑乎其无声,不可得而闻也;漠乎其无形,不可得而见也。其至不绝,兼之上乘胃经,此木邪之胜,少阳病也,然少阳、厥阴,皆从木化,若阳气竭绝,则阴邪独盛,弦搏至极,是曰“专阴”。

 今汗出而辄复热者,是邪胜也;不能食者,精无俾也。 夫酒气盛而悍,肾气日衰,阳气独胜,故手足为之热也。

阳气少,阴气盛,两气相感,故汗出而濡也。 凡此四类,有独治内而愈者,有兼治内而愈者,有独治外而愈者,有兼治外而愈者,有先治内后治外而愈者,有先治外后治内而愈者,有须齐毒而攻击者,有须无毒而调引者,其于或重或轻,或缓或急,或收或散,或润或燥,或或坚,用各有所宜也。

 少阴气至则啮舌,少阳气至则啮颊,阳明气至则啮唇矣。胆郁则不舒,故善太息。

此言在皮者,言其浅也。阳明者,胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。

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